Акации душистое цветение,
Разносит ветер, рад ему народ,
А вот её листочек в возмущении:
За что хвалу поют ей? Не поймёт!
С листвой шумящей спорил он не долго,
О нём, ещё заговорит народ.
И в плавном танце, закружась в восторге,
Своё паденье принял за полёт.
"Свободным стану, всё смогу на свете".
Так падая, обдумывал листок,
Как вдруг, его понёс куда-то ветер,
Бил о колючку, по земле волок.
Его топтали, на него плевали,
Дожди и солнце тело разбивали.
Свою ошибку он свободой оплатил,
Жалел о том, чего не сохранил.
Он помнил, как акция когда-то,
Его питала, раскрывая суть.
И вот сейчас жалея об утрате,
Он понял ничего уж не вернуть.
И ясно, что, раскаявшись, листок,
К акации не сможет прилепиться.
А вот ко мне, стучится в сердце Бог,
Желая в моей жизни раствориться.
Валерий Кириогло
Комментарий автора: У человека, по сравнению с другими, есть возможность вернуться к Богу.
Валерий Кириогло,
Коряжма, Россия
Валерий Георгиевич Кириогло, Член интернационального Союза писателей, драматургов и журналистов. сайт автора:личная страница
Прочитано 3091 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
