Прочитано 7973 раза. Голосов 28. Средняя оценка: 1,43
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Андрей, поздравляю, ты знаменитость!Верный признак... коль уж эти сучки и пидарасы сюда слетелись. Видимо ждут от тебя "перфоменса" на свои коменты...ну, таки, очень ждут. Твои стихи пошатнули их бред, а это для них больно. Так держать!
Михаил Бузин
2015-10-15 17:53:25
И добавлю к выше сказанному: "Для чего забор пред полисадником?" Для того, чтобы всякая, праздно шатающаяся нетрезвая публика не потоптала Крины сельные, растущие в этом полисаднике.
Твои стихи, Андрей, как этот забор пред полисадником: они отделяют животных "людей", руководствующихся "по жизни" своим недалёким формативным умом, желудком и половым членом, от Иных...тех, кто хоть как-то пытается вырваться из окружающих их фальшивой действительности и навязываемых им сиюминутных "ценностей". Срасибо тебе за твои прекрасные стихи. Помогай Бог!
Жалею этих двуногих... живущих "по жизни" "своим" интернетным умишком,
Александр Грайцер
2015-10-16 15:16:58
А что эта Лариска - проститутка и лесбиянка делает на христианском сайте?
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
